-
几乎快成为佛学在居士而不在僧侣的局面。彭际清、宋文森、毕奇、周梦颜、罗有高、汪缙等人,对净土教的弘扬都是非常有成绩的。清末明初,一批仁人志士欲挽救国家危亡,纷纷到佛学中寻求精神武器,激励斗志,培养勇猛...合流的热潮,皆奉持戒念佛之说,著名者有姚广孝、严敏卿、顾清甫、袁宏道三兄弟等等。 进入清代,禅宗、天台、华严等宗派的对立气势早已完全消失,互相混融会通,只在名义上保持着宗派的独立和传承。莲池大师、藕益...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
-
净土因,是为乐果。” 彭际清在《华严念佛三昧论》中说:“但闻佛名,已植胜因,何况数数继念!” 由此可知,“阿弥陀佛”是清净法界等流出的,念“阿弥陀佛”圣号即是在熏习清净法界等流正闻熏习的清净种子...[2]而唯识学者则依唯识所变之理,认为“凡夫虽生彼土也不得见无漏清净土”[3]。此思想以窥基、圆测、怀感等为代表。唐以后唯识学的蓬勃发展,这种关于凡夫不能往生西方净土之说曾一度阻碍了净宗的弘扬。这是...
广临
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305356691.html
-
李卓吾传》 (五)钱谦益《卓吾先生李贽》 (六)谈迁《李贽传》 (七)查继佐《李贽•袁黄》 (八)傅维鳞《李贽传》 (九)王鸿绪《李贽》 (十)彭际清《李卓吾传》 (...意思的。悉达多即目的达到了人,乔达摩即“最好的牛”。他从摩擦湿木不能生火而摩擦干木能生火的现象中领会到了人生需要经过苦行,清出体液才能悟出真理的道理,于是逐渐减少饮食,直到每天只食一粒粮,七天才进一餐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142959412.html
-
见于《大正藏》第十二卷 2.《无量寿经》 清彭际清节校。单取《无量寿经》节录,经中文句参校他经。见于《卍续藏》一五○卷、三十二卷 3.《摩诃阿弥陀经》 清承贯邵阳魏源会译。(原名《无量寿经》,...远超我国。请自行参阅黄念祖《经解》页七八。 (五)注释大经辑校会集本者,尚有三种: 彭际清之节校本注解有两种: 1.清初彭际清作 《无量寿经起信论》三卷 《卍续藏》三十二卷 2.清末...
杨满财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html
-
------ 21.牧田谛亮。〈居士佛教?于??彭际清?地位〉,《中国近世佛教史研究》,页240。对于长州彭式和善书间的关系研究,请参游子安,《清代善书与社会文化变迁》,香港中文大学博士论文,...)窄化的隐忧,当我们愈去强调佛教向“现代宗教”转化,就愈会去忽略,甚至是撇清佛教和传统民间社会信仰的关系。 从佛教与社会、以及佛教和各宗教间互动的历史来说,佛教一直面临著「佛教化”民间教派的形成与...
范纯武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322760361.html
-
《新修往生传》卷下,王古于宋神宗元丰年间(1087—1085)编著。 4。志磐《佛祖统纪》卷二十六“净土立教志第一”,志磐立承远为“莲社七祖”中第三祖。 5.彭际清《净土圣贤录》卷三。 《吕碑》...不生际者,即是自性清净心。自性清净心,即是阿字门。以心人阿字门故,当知一切法,悉人阿字门也。”[40]阿字本有三义,不生、空、有,其实与天台空、假、中三观有不少相似之处。而且,如实观察阿字,即知诸法本...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335560453.html
-
清.陆圻着,《新妇谱》,收入《笔记小说大观》第5编第6册,台北:新兴书局,1974。 清.彭际清编着,《善女人传》,台北:新文丰出版公司,1975。 清.黄宗羲着,《明儒学案》,台北:华世出版社...出版,1996。 宋.朱熹、吕祖谦编、古清美注译,《近思录》,台北:台湾商务印书馆,2000。 元.果满编,《庐山复教集》,收入杨讷编,《元代白莲教资料汇编》,北京:中华书局,1986。 明.不...
简瑞瑶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390060750.html
-
卷一四一三[Z].台北:商务印书馆《四库全书》本,1986. [4] 彭际清.居士传:卷二九[A].藏经书院.续藏经:第一四九册[Z].台北:商务印书馆,1982. [5] 吕颐浩.与雪峰清了书[...载:张九成号无垢居士,“未第时,因客谈杨文公、吕微仲诸名儒,所造精妙,皆由禅学而至也,于是心慕之。”曾先后与楚明禅师、善权清禅师、惟尚禅师、大慧禅师(宗杲)请问入道之要。“公设悯六度,不为子孙计。因取...
钱建状|尹罗兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471061283.html
-
八一、先主杰,八二、僧成,八三、袜宏,八四、真可,八五、德清,八六、善慧法幢,八七、智旭,八八、读体,八九、善意海,九O、彭际清,九一、杨文会,九二、敬安。这些人物都是我国历代佛教界的名僧大德,为学佛...中国佛教史源远流长,中国佛教人物多如恒河沙数,如何进入中国佛教人物的世界,则又是我们面临著另一个难题。假如,选择不当,或认识不清,势必沦为抉择错误或所识非人的地步。此外,在廿五史诸传中,也许可以找到...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580667232.html
-
憨璞性聪,净土宗的省庵实贤、彻悟际醒。杰出的居士也很多,其中如皈依禅宗的宋世隆、毕紫岚;皈依净土的周安士(梦颜)、彭际清;以及郑学川、龚自珍、魏源、谭嗣同、杨文会及梁启超、章太炎、丁福保、蒋维乔等佛教学者...形成宗派。该宗传承法系为龙树-龙智-善无畏-金刚智-不空-一行-惠果。密宗因理论教义与修持方法与中国传统文化习俗颇有差异,因此民间不甚流行,唯在元、明、清之际仍受朝廷护持,今日中国西藏地区乃密教盛行区...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030968742.html